a篇片在线观看百度影音 描摹丰充时节多彩画卷

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庆丰充（中国画）　　黄 胄作

金色的季节（油画）　　朱乃正作

娇媚侗乡（农民画）　　荣雪莲作

带鱼丰充（中国画）　　张大壮作

春种秋收，夏耘冬藏。插足秋天，神州地面满眼是麦浪金黄、瓜果飘香的丰充表象。境界里，黄灿灿的稻谷千里甸甸地下垂；果园中，果粒敷裕的果实压弯枝端；农场上，沉重的农民脸上高傲灿烂的笑脸……一年的发愤拔擢，在秋天结出累累硕果。

丰充，是好意思术创作的裂缝主题之一。20世纪以来，一批以丰充为主题的好意思术佳作，或勾画丰充时节的农忙场景，或刻画东谈主们庆祝丰充的同意之情，或描摹鲜好意思丰硕的秋收果实……这些作品不仅定格了浩瀚农民辛起劲作的身影，也蕴含着东谈主们对熟年的好意思好祈愿，体现出时间审好意思的发展变迁。

施展秋收劳顿场景

艺术创作与时间语境紧密关系。新中国设立后，东谈主民方丈作东，更多画家把眼神聚焦在服务东谈主民身上，传颂东谈主民、赞扬服务慢慢成为创作东流。这一工夫，很多画家径直描摹秋收劳顿场景，展现服务之好意思。这些作品往往以金黄色为主色调，画面飘溢着丰充的同意和高贵的祈望。

王盛烈1953年创作的年画《农业坐褥合作社小麦丰充》是较早施展丰充主题的作品。画面聚焦一处晒谷场，内行单干有序，正在给小麦脱粒，合作社的社员们伙同互助，将收货的麦子装袋。一袋袋麦子满满当当，寓意着年年多余、穰穰满家。

还有一些画家将劳顿融入当然景不雅中，以更具意想性的方式施展丰结束景。

钱松嵒是现代中国山水画的代表东谈主物。1949年后，他走出画室，走向广大的原野乡村。他目睹了江平地面剧变，安身于家乡和江南生活，创作出一系列农业题材作品。钱松嵒上世纪60年代创作的《喜看稻菽千重浪》以大面积画面渲染麦浪翻腾，辽阔亦是重重叠叠的金色麦田，中部留白处，一队挑着麦子的农民行走在麦浪间。画面视线豁达，端倪分明，意境潜入，是一幅秋收图，亦然一幅赏心悦盘算山水画。

刘文西创作于20世纪60年代的《丰充图》描摹了黄土高原上的秋景：远方宽敞的金色地面上，公社社员正在收割麦子；近处，两辆马车当面而来，马儿驮着垒高的麦子，抬头扬蹄，赶车东谈主迈开大步，神采高涨。不雅看作品，黄土高原的风土情面、浓郁的乡村炮味和奋斗的精神状貌扑面而来。

油画《金色的季节》是朱乃正的代表作之一。该画以仰视的角度施展了两位藏族妇女扬青稞的场景。她们相向而立，手中举起的簸箕上下错杂。飘落的青稞和她们高涨的裙角，都能让不雅者感受到风的吹过。画家斗胆弃取，概略东谈主物衣饰等细节，袭取缅想碑式的构图，产生一种具有雕镂感的立体好意思。

比年来的好意思术创作也不乏柔软秋结束景的作品。比如后生画家周丽萱的油画《丰充同意》。作品以写实手法都集表当今麦草堆旁劳顿的3东谈主，周围高涨的草沫、升腾的烟雾在阳光的映照下呈现出模糊的好意思感，增添了作品的荒诞气质。画面既有劳顿的动感，又有宁静悠远的意境。

刻画丰充同意之情

熟年东谈主乐业，垅上踏歌行。很多好意思术家将画笔瞄准东谈主，将东谈主们鸾歌凤舞、欢庆丰充的场景和同意之情定格在翰墨图画中。

黄胄是中国东谈主物画的裂缝代表画家。他曾屡次赴新疆采风写生，行遍天山南北，与新疆各族寰宇结下了深厚的心情，由此创作出一批传世佳作，《庆丰充》即是其中的代表。《庆丰充》创作于1959年，所以新疆各民族寰宇庆祝丰充、鸾歌凤舞为题材的经典之作。画中近百个东谈主物形象立体丰润，花式欢愉，画面色调丰富娟秀，笔触纯真。这不仅是一幅丰充画卷，亦然新疆各族东谈主民伙同辞谢、心情壮志的纯真写真。该作品曾陈设于北京东谈主民大礼堂新疆厅，2022年入藏新疆好意思术馆。

伍必端的木刻版画《丰充的同意》大面积使用金黄色，画面正中，两位服务女性手中的镰刀、挽起的袖口、红扑扑的脸蛋和辽阔涌动的麦浪，使东谈主直不雅地感受到服务丰充后的繁华与自重。左上角麦田中有两只飞来的喜鹊，似是前来向东谈主们报喜，侧面映衬出丰充之悦。画家瞩目刀法的组织和布局，富于节奏，含蓄地将年画、剪纸等民间艺术式样融汇其中。

专注于藏区题材的版画家李焕民，在60多年的艺术生活中创作了一多数优秀作品，用艺术的方式纪录了藏区半个多世纪的历史剧变。其代表作《初踏黄金路》创作于20世纪60年代，聚焦东谈主们收割完工后的回家路上。画家将牵着牦牛的藏族女子踏进于裂缝的田间路上，同意而自信地大步上前。李焕民曾说，那也曾不仅仅一条当然的路了，那是一条历史之路，是翻身农奴们的“自如大路”。

农民画是平素画的一种，时常交融农耕生活文化、民间艺术传统和较着的时间主题，诈骗夸张、诙谐、纯真等手法进行创作。农民我方画我方的故事，丰充当然是一个裂缝的主题。马国良的农民画《乡情》色调明丽，画家夸张地勾画出硕大的、训导的庄稼，东谈主们在田间赶着欣忭的小毛驴，鸾歌凤舞。荣雪莲的农民画《娇媚侗乡》描摹的是侗寨里东谈主们吹着芦笙、跳着多耶伙同舞一同庆贺丰充的场景。画中穿插很多小故事，有侗族送新娘、月也习俗以及东谈主们挑稻谷、晒稻谷的场景，处处细节都展现出侗族东谈主民幸福伙同、日薄西山的好意思好生活。

以瓜果抒发好意思好祝愿

秋天收货的每一粒稻谷、每一颗果实都承载着发愤与但愿。瓜果题材好意思术作品因饱含着绵绵的生发火味，传递着丰充的愉悦与拔擢的贫窭，成为东谈主们追求幸福生活的一种抒发。

都白石擅画花鸟虾蟹、工笔草虫。他创作了很多祈愿丰充、道喜长命的花鸟作品，《熟年》即是其中之一。在这幅作品中，白石老东谈主以大写意的手法描摹了一株玉米：玉米叶已泛黄下垂，玉米脱去了外套，显现出颗粒敷裕的身姿。一鸣惊人的是，白石老东谈主用红色点染少量玉米粒，使玉米在所有这个词这个词画面中愈加凸起。此外，他还别多情性地添上螳螂、蝈蝈、蚂蚱3只草虫，使画面既有纰漏率真之好意思，又有精雅入微的刻画。

徐悲鸿的油画《节日丰充图》袭取写实手法，绘出一户农家在丰充后犒劳我方的好意思食：瓜果蔬菜完全，青红葡萄、洋葱、黄瓜、梨、苹果洒落在桌上，烧熟的虾透出浅浅的粉红色；屠宰实现的两只土鸡倒挂着，因重力作用张着双翅，当然下垂。《节日丰充图》创作于1925年，是徐悲鸿发表《中国画修订论》建议写实方法后的一幅佳作。

上世纪60年代以来，一批海派画家走进工场、农村，参加服务，体验生活，尝试用写实画风描摹坐褥诞生新状貌。在上海中国画院，以张大壮、来楚生、江寒汀等为代表的画家，纯真描摹果蔬、家禽、渔获物，作品既充满炊火气，又不失海派画图清新娴雅的情性，将海派花鸟画创作引入了一个新高度。比如张大壮的《带鱼丰充》，银色的鱼鳞杰出传神。在创作这幅画时，张大壮额外从菜市集找来清新的鱼鳞，晒干后磨成粉状，和着神采调匀，再用笔涂到画面中的鱼身上。这幅作品构图荒芜，线条凝练，造型纯真，别开生面地施展了打渔纪念的鲜嫩场景。

岭南自古物产丰饶，花草佳果丰盛，一年四季绿意盎然、果香四溢，予以画家多量创作素材。20世纪以来，岭南画派围绕“佳果”开展艺术创作。比年来，方楚雄《大年》、陈永锵《古荔新姿，甘果累累》、许敦平《岭南佳果》等中国画，以荔枝、芭蕉等当地特点生果入画，抒发了岁熟年稔、生活幸福、国破家亡的好意思好祝愿。

春种一粒粟，秋收万颗子。秋天意味着收货，也助长着但愿。在施展丰充、赞扬服务的好意思术作品中，东谈主们感悟四时流转，体会丰充同意，感受大当然高贵的生命力。（本报记者 赖 睿）

《 东谈主民日报外洋版 》（ 2024年09月12日   第 12 版）

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